La mejor parte de salmos 20 4
Los reyes de Saba y de Arabia
La ademán da como resultado plegarias de meditación. Puede ocuparse de la historia de Israel, de la vida humana o del enigma de la retribución.
que la ruina los tome por sorpresa; que caigan en su propia trampa, en la fosa que ellos mismos cavaron.
Hay mucha maldad y Desmán en el mundo en contra de los justos. Los malvados pueden pensar que triunfan, pero Alá tiene la última palabra. Conservarseá la hora en la que la Imparcialidad de Jehová se manifestará y toda maldad cobrará su justo apropiado.
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las nubes te sirven de carroza,
14Los malos sacan sus espadas y tensan sus arcos para destruir a los pobres y necesitados, para matar a los que viven con rectitud.
Es importante rememorar que la verdadera fortaleza reside en nuestra Certidumbre y confianza en Jehová, quien nos guarda y defiende de todo enemigo. Que estos salmos sean una fuente de consuelo y fortaleza para todos aquellos que buscan protección en presencia de las dificultades. Recuerda siempre orar con Seguridad y estar firmes en la palabra de Todopoderoso, pues en El encontramos el refugio seguro y la protección duradera.
El texto llamativo de los Salmos estaba en hebreo. Los manuscritos más antiguos con los que se cuenta y que están en esta lenguaje son de fines del siglo X, aunque los fragmentos encontrados en Qumram sean de mediados del siglo I. Cubo que se trataba de un texto muy usado con fines litúrgicos, sufrió diversas transformaciones y cambios que hacen muy difícil descubrir el texto hebreo que fue la fuente de las traducciones más antiguas promesas de dios para niños con que se cuenta.
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Tienen dos modalidades: algunos salmos que hablan sobre el rey de Israel y otros que muestran la realeza divina. La tradición de ambos grupos de salmos es davídica en el sentido de que se apoya tanto en la alternativa divina del Rey David como en la promesa que Yahveh le hizo sobre la perpetuidad de su dinastía. Inicialmente usados para la consagración de reyes o para ceremonias reales, con la caída de la monarquía son reutilizados en sentido mesiánico.
El salmista utiliza nuevamente un leguaje agresivo para establecer una analogía entre esa saeta promesas de dios para los enfermos o flecha diurna y las calamidades a las que nos enfrentamos día a día. Del mismo modo que se refiere al terror nocturno para expresar el miedo del liante la noche antes de la batalla.
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